【名著评析】《红楼梦》：为什么读完《红楼梦》总有种看完可以出家的感觉?
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因为《红楼梦》背后那个隐藏得最深的作者脂砚斋（曹頫）就是个和尚，虽然不能确定他在写《石头记》底本的时候（《石头记》是《红楼梦》的前身）是否已经出家，但从现有的考据资料可以看出脂砚斋留在世间最后的淡淡痕迹就是在寺院中。
曹頫这一生大起大落，他过继给曹寅做儿子世袭江宁织造，过得是“烈火烹油、鲜花着锦”的日子。但是后来曹家倾覆，曹頫从“金满箱，银满箱”沦落到“展眼乞丐人皆谤”的窘迫生活中。《红楼梦》所描述的贾宝玉生活的前后落差，“花锦繁华之地，温柔富贵之乡”到“茅椽蓬牖，瓦灶绳床”，都是曹頫这一生的真实写照。看透了世态炎凉的他才会有《好了歌注》那种感慨。出世的消极思想是曹頫后半生的精神提炼，自然会流露到《红楼梦》中。
贾雨村所见到的聋肿老僧，可能就是曹頫/贾宝玉的真实缩影。《红楼梦》中僧人道士经常出现，贾府的贾敬、贾惜春、妙玉、芳官虽然出家原因不一，但都是作者很留意这一群体的必然结果。如果作者完全不了解、没见过出家人，这些和尚、尼姑或道士是不可能频繁出现在《红楼梦》中的。有这样一个作者或点评者深深影响着《红楼梦》的创作，《红楼梦》呈现出强烈的出世思想还有什么奇怪呢？难道你指望一个和尚写的小说是劝着你还俗？
作者所写的作品，或多或少带着他的精神寄托或者思想主旨。所以出世人或教徒所写的作品，肯定也或多或少带一些传教的色彩。这种例子屡见不鲜。比如安徒生是个虔诚的基督徒，他的《安徒生童话》带着十分强烈的传教色彩。只不过流传到中国后多做一些儿童化的改编，删减了甚至不出版宗教色彩过于强烈的片段。
林黛玉笑道：你死了，别人不知怎么样，我先就哭死了。宝玉笑道：你死了，我作和尚去。
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