【名著评析】《红楼梦》作者“曹雪芹”是曹寅继子曹頫么？
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这个问题思考了很长很长时间，排除掉了很多红学界积累下的习惯性思维后，最终得出我个人的结论——
是的，《红楼梦》的作者就是曹頫
“曹雪芹”这个马甲下不止一人，曹頫是其真身之一。他也是脂砚斋之一（畸笏叟本人）——曹頫就是《红楼梦》书中江南甄府的甄宝玉（不是原型，就是甄宝玉本人）。而甄宝玉的倒影，即荣国府的“贾宝玉”，则是以曹頫为原型的。
但这里还必须再次声明的是，《红楼梦》并非曹頫一人的作品。“曹雪芹”也并非特指一个人，我认为通过现有资料的考证完全可以得出，“曹雪芹”是曹頫和曹霑叔侄二人的共同马甲。这两人，一个是“贾（甄）宝玉”，一个是“贾兰”。《红楼梦》是曹頫和曹霑叔侄共同创作完成，也有其他一些近亲指点江山的建议被采纳。这些人统称为“曹雪芹”（以曹頫和曹霑叔侄为首），所以《红楼梦》署名曹雪芹没有问题。
雪芹二字，想系其字与号耳，其名不得知。曹姓，汉军人，亦不知其隶何旗。闻前辈姻戚有与之交好者。其人身胖头广而色黑，善谈吐，风雅游戏，触境生春。闻其奇谈娓娓然，令人终日不倦，是以其书绝妙尽致。——清人裕瑞《枣窗闲笔》
这是富察明义的外甥裕瑞所描述的“曹雪芹”，但并没阐述这个“身胖头广而色黑”的作者是哪一个“曹雪芹”，通过后文，可以看出裕瑞所说的是曹霑。
曹霑：我就长郭德纲那样？我叔叔曹頫却是面如中秋之月，色如春晓之花……同是一家人，差距这么大！这叔侄俩目测是林志颖和郭德纲的视觉冲击力。
裕瑞认定曹雪芹是个马甲，当然即便对我们来说这也不难猜测。毕竟曹家家谱上没有“曹雪芹”三个字，尽管有可能是“曹雪芹”真身级别不够没能上族谱，但我觉得更大的可能性“曹雪芹”就在族谱上，只不过上族谱只能写你的真名实姓，绝不能写你的化名或者笔名，哪怕你的笔名声震于世。
曹頫与贾宝玉是多么相似的问题前面已经有回答描述得非常清楚了。人们认为《红楼梦》有自传体的性质绝非捕风捉影，但是曹霑是不可能是自传体的主人翁。
四十年华付杳冥，哀旌一片阿谁铭？——敦成《挽曹雪芹诗》
因为曹霑四十岁（或四十多岁）去世，推算他在幼年（四岁左右）经历贾府抄家，那么他对曹家之前的钟鸣鼎食印象应该不深。就算要写，必须有亲历者指导，而这个指导者，显然就是脂砚斋。看看家谱，只有曹頫（贾宝玉）最有资格、有能力指导曹霑的写作。
庚辰本夹批：“……况此亦是余旧日目睹亲闻，作者身历之现成文字，非捏造而成者，故迥不与小说之离合悲欢窠臼相对。”
从脂砚斋的种种批示能感觉到，脂砚斋才是《红楼梦》原型故事的真正亲历者。而时间年龄够不上的曹霑没有这么近水楼台的条件。《红楼梦》的一些文字是“作者身历之现成文字”，是直接拿来填补到《红楼梦》中。那么这些“现成文字”的作者，就是脂砚斋。
脂砚斋是曹霑的长辈，也被认定是曹雪芹的叔叔。符合这一切条件的，只有曹頫。
闻旧有《风月宝鉴》一书，又名《石头记》，不知为何人之笔。曹雪芹得之，以是书所传叙者，与其家之事迹略同，因借题发挥，将此书删改至五次……曾见抄本卷额，本本有其叔脂砚之批语，引其当年事甚确，易其名曰《红楼梦》。——清人裕瑞《枣窗闲笔》
而脂砚斋，是铁定的参与《红楼梦》创作的作者。曹霑“将此书删改至五次”后取名《红楼梦》，而《石头记》即《红楼梦》的底本却不是曹霑所写，裕瑞不知道《石头记》底本为何人所作。但是脂砚斋有“作者身历之现成文字”，这个现成文字，我认为就是《石头记》底本——
脂砚斋写了《红楼梦》最原始的底本《石头记》。
贾母自是喜欢，又让薛姨妈，薛姨妈见宝钗点了，不肯再点。贾母便特命凤姐点……［庚眉］凤姐点戏，脂砚执笔事，今知者聊聊矣。不怨夫。
凤姐点戏的片段，是脂砚斋所写。那么《红楼梦》其他的章节会不会有脂砚斋本人的笔墨？我认为可能性极大。脂砚斋如此爱《红楼梦》，不可能只帮着写“凤姐点戏”这么一段文字。这侧面印证了脂砚斋参与《红楼梦》的创作。
当然，脂砚斋批注的文字，很多也是出处不明，也很难一口咬定就是一人所写。相反，很多人说脂砚斋说话有女性口吻，但也有不少是男性口吻的。再加上“脂砚斋”是书斋之名，这个旗下可以有很多人。所以我猜测，曹雪芹的近亲家属或多或少也参与到批注中，毕竟他们是《红楼梦》的第一批读者。曹頫和曹霑都很有才学，他们的亲属耳濡目染，文化水平想来也不低，有能力指导《红楼梦》的写作，这其中可能就包括女性（所谓脂砚斋是史湘云或曹霑妻一说）
（莺儿对贾环说）“前儿和宝玉顽，他输了那些，也没着急。下剩的钱，还是几个小丫头们一抢，他一笑就罢了。”［庚眉］倒卷帘法。实写幼时往事，可伤！
脂砚斋说莺儿和贾环斗嘴是幼时往事，但是想想这种鸡零狗碎的小事情，如果是曹頫亲历，会告诉侄子曹霑么？如果是曹霑亲历，会告诉叔叔曹頫么？都不会，因为这事情实在是太小了，不会告诉差辈的亲属。莺儿和贾环斗嘴，主人公其实是贾宝玉。他们说的是贾宝玉“输了那些，也没着急。下剩的钱，还是几个小丫头们一抢，他一笑就罢了”，而贾宝玉的这个作为，才是脂砚斋亲身经历的小往事。权衡一下不难得出莺儿和贾环斗嘴这段，是脂砚斋也就是“贾宝玉”也就是曹頫本人的手笔。
曹頫=脂砚斋主体=《红楼梦》底本之一《石头记》作者
康熙间，曹楝亭（曹寅）为江宁织造……其子雪芹撰《红楼梦》一书，备记风月繁华之盛。中有所谓大观园者，即余之随园也。——（清）袁枚《随园诗话》卷二
袁枚这段记载在红学圈家喻户晓，胡适认为相对于袁枚，敦敏、敦成的诗作中的那个“雪芹曾随其先祖寅织造之任（曹寅之孙）”更靠谱，因此就较为武断地认定“其子雪芹”是袁枚笔误。
但是，如果袁枚的“雪芹”和敦敏、敦成的“曹雪芹”根本不是一回事呢？
毕竟，脂砚斋说“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝”，而敦敏、敦成诗中的曹雪芹在癸未年春（壬午年的下一年）还活着，这两个“雪芹”如果是同一人，矛盾也。
敦敏另一首《河干集饮题壁兼吊雪芹》作于甲申年春（乾隆二十九年，公元1764年），此时的曹雪芹已经去世，敦敏写诗悼念。敦成在《四松堂集》的《挽曹雪芹》诗，诗题旁著有“甲申”，该诗是作者甲申年第一首诗，应该作于春天。《挽曹雪芹》注解告诉我们，曹雪芹幼子去世（癸未年正值北京蔓延天花）后几个月，曹雪芹因伤感去世。
人们对这些记载中的曹雪芹去世具体时间有着很多解读，大多是说记错了时间，弄混了干支，但有没有一种可能，就是这死在不同时间的曹雪芹，本来就是两个人？百科中对曹頫去世时间根本没有定论，而曹雪芹的去世时间则是来自这两个不同的记载。
袁枚认为曹雪芹是曹寅之子，曹寅的儿子曹颙早逝（贾珠原型），只有过继子曹頫（贾宝玉原型）有条件“备记风月繁华之盛”，而曹霑因年龄问题（40岁左右去世，这是敦成敦敏版本）不具备“备记风月繁华之盛”的能力。所以我们可以推测，袁枚的“曹寅之子雪芹”是曹頫，脂砚斋说的“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝”的“芹”是曹霑。敦敏、敦成的“曹雪芹”是曹頫+曹霑。
敦成又有《寄怀曹雪芹·霑》诗作，原文题注下一“霑”字，可知曹雪芹名“霑”。其中“扬州旧梦久已绝”一句下有“雪芹曾随其先祖寅织造之任”
我们知道曹頫是最后一任江宁织造，他的侄子曹霑不可能“曾随其先祖寅织造之任”，所以敦敏、敦成的“曹雪芹霑”和“雪芹”是两个人。这句话的意思是“曹頫曾随曹霑的先祖曹寅织造之任”。曹頫乃过继，曹霑却是曹寅的亲孙子。说曹頫不便直说“随其父曹寅”，只能从曹霑这里拐个弯。
敦成给曹霑写悼文《寄怀曹雪芹》，注明一个“霑”字。如果“曹雪芹”只是一个人，有必要单独注明么？如果他给曹頫写悼文，会不会有《寄怀曹雪芹·頫》这样的注解呢？
但是曹頫称呼曹霑为“雪芹”“芹”等，自己则自称“脂砚“”脂”。但是在一些周边亲属和早期读者的眼中，曹頫（脂砚斋）也叫作“曹雪芹”。只是这些“曹雪芹”在不同的人眼中代指人并不相同，时间一长，书稿流传到家门外的读者手中，也就混淆了。
曹頫同样肯定了曹霑为《红楼梦》作者之一的贡献：
余谓雪芹撰此书中亦有传诗之意。缺中秋诗俟（等待的意思）雪芹。——脂砚斋批语
由此可见，《红楼梦》中的大部分诗是曹霑早就写好的，他确实是个文采飞扬的诗人。曹霑想把自己的诗集写进叔叔曹頫的《石头记》中，这样诗作就能更好、更安全、更有保证地流传下去。毕竟时到今日，能书善画的曹霑没有作品真迹流传。除了记载在《红楼梦》前八十回中的部分诗作来自曹霑的手笔得以保留至今外，其他一切的一切连同八十回后的《红楼梦》都风流云散。
后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。［甲眉］若云雪芹批阅增删，然后开卷至此，这一篇楔子又系谁撰？足见作者之笔，狡猾之甚。后文如此处者不少。这正是作者用画家烟云模糊处，观者万不可被作者瞒弊〔蔽〕了去，方是巨眼。
这段话后世也有诸多解读，在我看完全可以翻译成：曹霑悼红轩中披阅十载，增删五次……如果曹霑只是批阅增删，那么开卷至此，这一篇楔子又是谁写的？你曹頫对自己只字不提，楔子其实就是你写的。后文很多地方都是你曹頫的原笔。曹頫在打迷魂阵，读者别被他骗了，曹頫不想说自己写了《红楼梦》底本，其实就是他写的！
不知我这个推论算不算得“巨眼”。
［甲戌本《石头记》第一回双行夹批］壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余常哭芹，泪亦待尽……惟愿造化主再出一芹一脂。是书何本？余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八日泪笔。
这段脂批明显是曹頫所言，可见曹霑是死于他叔叔曹頫之前的“壬午除夕”。敦敏、敦成诗中那个死于癸未年春的“曹雪芹”则是曹頫。
至于畸笏叟，我认为他是曹頫，但不代表他和脂砚斋是同一人。
因为有很多批注出处不明，不能都归于脂砚斋一人。关于畸笏叟最著名的一条批语是：
“秦可卿淫丧天香楼”，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，的是安富尊荣坐享人不能想得到处。其事虽未行，其言其意则令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去。
这个“作者用史笔也”我推测指的是曹霑写《红楼梦》秦可卿“爬灰”的部分，直接把曹頫的底本《石头记》中的章节“秦可卿淫丧天香楼”拿来用了。而此时的曹頫（畸笏叟）年事已高，观念已经比早年发生了不少变化，对秦可卿产生了理解之情，不希望秦的丑事见诸笔端，所以让曹霑删掉“淫丧天香楼”。
所以我们今天探佚的“秦可卿淫丧天香楼”也根本不是曹霑的原创，都是来自底本《石头记》的。曹頫（畸笏叟）对《红楼梦》有大刀改革的权利，一口气删掉五六页文字也不在乎。如果曹霑所写，畸笏叟未必“命”他删掉，而是“劝”他删掉。只有自己写的内容，才能如此决绝地“命”。
综合以上，我认为——
曹頫，他是贾（甄）宝玉，他是脂砚斋最精华的那一个，他是畸笏叟。他和他的侄子——文案编撰者兼诗歌作者曹霑（贾兰）一起，并称“曹雪芹”。
遥想曹頫当年……昌明隆盛之邦，诗礼簪绬之族，花锦繁华之地，温柔富贵之乡……
当此日，欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨裤之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规训之德，以致今日一技无成、半生潦倒之罪，编述一集，以告天下。——《石头记》作者（曹頫）
注：上面这段话，绝非曹霑口吻。
陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场……金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤……训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长……
虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有防我之襟怀笔墨。——《石头记》作者（曹頫）
“江宁织造曹頫，行为不端，织造款项亏空甚多。朕屡次施恩宽限，令其赔补。伊倘感激朕成全之恩，理应尽心效力，然伊不但不感恩图报，反而将家中财物暗移他处，企图隐蔽，有违朕恩，甚属可恶！著行文江南总督范时绎，将曹頫家中财物，固封看守，并将重要家人，立即严拿；家人之财产，亦著固封看守，俟新任织造官员隋赫德到彼之後办理。伊闻知织造官员易人时，说不定要暗派家人到江南送信，转移财产。倘有差遣之人到彼处，著范时绎严拿，审问该人前去的缘故，不得怠忽！”
最后还要加一条，《红楼梦》除了有曹頫的《石头记》做底本，还有曹霑的《风月宝鉴》做底本。《风月宝鉴》应该是曹霑早年所写的志怪小说（有点模仿《聊斋》），曹霑弟棠村给《风月宝鉴》写了序。我不认为《风月宝鉴》是曹霑所藏的闲书，因为它是外人所写的书的话，其弟棠村为其写序几无必要。《风月宝鉴》和《石头记》有互相借鉴，最终混为一谈，收录于曹霑重新整理连缀编撰的《红楼梦》中。
甲戌眉批：“雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。”
很多作者喜欢把彼此不相干的灵感连缀起来放在一部大作之中，《红楼梦》就是以曹頫《石头记》为底本（曹頫人生真实经历为框架），曹霑+棠村合作的《风月宝鉴》，再加上曹霑本人的得意诗作融合在一起的旷世巨著。
曹頫和曹霑的最直观对比……无语了。
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